los amigos de peter

Genial lo que aparece en El Catalejo de El Mundo :

Ahora que la polémica de la bandera está de plena actualidad, hay quien ha lanzado, a través de la Red, una elocuente propuesta en forma de imagen que bien podría ser una foto de Chema Madoz. Ni senyera, ni ikurriña, ni rojigualda: Jamón ibérico, la auténtica enseña nacional y lo que mejor representa nuestra identidad. ¿Hay algo más español?

Ante la pata negra, nadie enarbola conceptos como hecho diferencial, pluralidad lingüística o derecho histórico. Ahí no hay división. No existe ideología que no venere, e incluso se emocione, ante una ración del veteado oro graso. ¿Quien preferiría cambiarlo por la butifarra, el fuet o el chóped?

El jamón de Huelva ha encontrado el verdadero símbolo de la unidad de España mediante su nueva campaña publicitaria en la que aparece un fino corte de jamón curado adosado a un afilado mástil. Aunque, tal y como anda la precampaña, mejor no poner un cuchillo jamonero al alcance de ningún político.

Magnifico artículo de Ignacio del Valle sobre el horror del nazismo y su principal legado: la propaganda. Publicado en su blog El Marfil de la Torre

JOSEPH GOEBBELS, EL SEÑOR DE LAS PALABRAS

–Cuando yo empleo una palabra –declaró Tentetieso en tono desdeñoso–, significa lo que yo quiero que signifique.
–La cuestión está en saber –objetó Alicia–- si usted puede conseguir que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.
–La cuestión está en saber –insistió Tentetieso– quién manda aquí, si las palabras o yo.
Alicia a través del espejo y lo que Alicia encontró allí.
Lewis Carroll.

El mal siempre ha tenido corazón humano. Éste es un hecho que no por terrible, deja de ser redundante. Puede comprobarse en las fotos de Hitler con la prole de su sicario Goebbels, en una de aquellas jornadas familiares en las que al tío Adolf se le veía absolutamente abrumado ante la espontaneidad de los críos, bajo la mirada complacida y la sonrisa complaciente del padre. Ese hombre encantado es el mismo hombre que, en la fortaleza fastamagórica en que se convirtió el búnker de la Cancillería durante el asedio de Berlín, con los soldados rusos a doscientos metros de su entrada, decidió tras la muerte de Hitler que los seis niños les acompañaran a él y a su mujer, Magda, en un suicidio colectivo. El mismo hombre que, doce años antes, con la llegada de Hitler al poder, haría un pacto fáustico con la oscuridad, tomando las riendas del Ministerio de Intrucción Pública y Propaganda del III Reich, y afinando con tal eficacia un sistema de seducción, sugestión y manipulación de masas, que lograría –armado sobre el terror desencadenado por Himmler– que el pueblo alemán apoyara la persecución judía y siguiera creyendo, aun cercado por las bayonetas soviéticas, en los corrompidos poderes de la esvástica. Seremos recordados por la Historia como el máximo legado de todos los tiempos o como los criminales más terribles que el mundo haya conocido, ésas dicen que fueron sus últimas palabras. Ahora veremos por qué.

EL PEQUEÑO DOCTOR
Dime una frustración y ahí tendrás un objetivo. Si damos por buena la afirmación (y en la Historia encontramos ejemplos suficientes), no hay más que echar un vistazo a sus orígenes para comprender cuándo se implantó en él esa semilla de oscuridad cuya peculiar y sangrienta botánica afectaría de tal manera a su espíritu. Paul Joseph Goebbels nació en Rheydt, Renania, en 1897. Su familia, católica, pudo darle una educación universitaria –al contrario que la mayoría de los altos jerarcas nazis, que fueron autodidactas– gracias a unas becas diocesanas, estudiando en ocho universidades antes de graduarse en Heidelberg en 1921, y perfilando poco a poco ese arquetipo de nazi cultivado y, paradójicamente, capaz de los actos más terroríficos. Pese a todo, hasta el momento de su graduación la aguja de su destino aún temblaba en su guía, nada parecía indicar la pesadilla en la que se transformaría aquel sueño. Fue por entonces cuando el resentimiento se convirtió definitivamente en el mejor carburante que un hombre puede utilizar, como pontificó Hitler: en la Alemania desarbolada de la república de Weimar, un joven Joseph sin trabajo intenta abrirse camino como escritor, autor de teatro y articulista, fracasando por triplicado. Si a esto añadimos que era un tipo escuchimizado, que cojeaba debido a una deformidad de nacimiento en un pie, y que poseía un escaso atractivo físico, todo esto muy alejado del genotipo ario que años más tarde ensalzaría tanto, ya tenemos conformadas las obsesiones que terminarían por cartografiar su psique. Como decíamos, hay gente que para sobrevivir se aferra a la belleza, pero Goebbels hizo suya la máxima de su adorado Adolf Hitler: el odio es el combustible más estable.

HITLER, TE QUIERO
En los momentos de caos social, de anarquía y confusión extrema, la casualidad se erige en la reina y señora de la Historia, y es entonces cuando a un hombre le resulta tan fácil hundirse como encumbrarse. Goebbels fue de éstos últimos, encontrando su ascensor social en la figura de Gregor Strasser, que le hizo su secretario. Strasser era uno de los políticos que le disputarían en un principio a Hitler la jefatura del NSDAP (Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes), y curiosamente la mesiánica figura del futuro Führer no despertaría en Goebbels ninguna adhesión, considerándole un burgués muy a la derecha de sus iniciales querencias revolucionarias. Fue más tarde, cuando ambos cabecillas se separaron tras un borrascoso debate en Bamberg, en 1926, cuando Goebbels abrazó la alucinante y perversa cosmovisión de Hitler, esta vez con la adoración del converso, un fervor que le mantendría a su lado incluso cuando la derrota y la muerte les miraba ya cara a cara. La primera vez que leyó el Mein Kampf, Goebbels se preguntó: ¿quién es este hombre? Mitad plebeyo mitad dios. ¿El Cristo verdadero o sólo San Juan? Y más tarde, el 19 de abril de 1926, escribió: Adolf Hitler, te quiero. Dicha fe no tardaría en ser recompensada, siendo nombrado Gautelier (jefe de distrito) de Berlín.
Desde los primeros momentos, Goebbels demostró su convencimiento de que, en aquel siglo de masas, la propaganda era un intrumento esencial para el Estado en su propósito de control de los ciudadanos, y con tal fin creó el órgano de propaganda del partido, Der Angriff (El Ataque). Aquel fue el primer púlpito desde el que aplicó su refinada demagogia popularizando las ideas nazis. En la propaganda, como en el amor, todo es permitido para lograr el fin, escribía. No hay necesidad de dialogar con las masas, los eslogans son mucho más efectivos. Éstos actúan en las personas como lo hace el alcohol, escribía. Siendo un trabajador infatigable, empezó a laminar pacientemente la sociedad alemana, rellenando las grietas de sus razonamientos con una pasta de obsesiones y fanatismo, consciente de que, en determinadas circunstancias, los mitos tienen más capacidad de convicción que los hechos. Finalmente, en 1929, fue elegido diputado del Reichtstag. Sin embargo, su momento estelar aún estaba por llegar.

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Entre hoy y mañana el mundo velve a levantarse contra la pobreza.

En la semana de movilizaciones mundiales a favor de la concienciación sobre la importancia de alcanzar los Objetivos del Milenio en 2012, me resulta sumamente interesante el discurso pronunciado por el Presidente de Ecuador, Rafael Correa ante la Sexagésima Segunda Asamblea General de la
Organización de Naciones Unidas el pasado mes.

Los objetivos del milenio limitan aspiraciones de cambio social

"Señor Presidente; Excelencias; señores Jefes de Estado y de
Gobierno y Representantes de los Gobiernos del Mundo:
Permítanme iniciar esta intervención reflexionando sobre el
compromiso de lucha contra la pobreza, vigente desde septiembre de
2000, cuando 189 países suscribieron la declaración de los Objetivos
del Milenio (ODM). En virtud de ese acuerdo nos comprometimos a
cumplir, hasta 2015, con algunos propósitos básicos en el camino al
Desarrollo Humano.

Hoy, desde un gobierno que ha proclamado en el Ecuador una revolución
ciudadana, democrática, ética y nacionalista, quisiéramos proponer
algunas reflexiones críticas sobre el propio concepto de los ODM, sus
limitaciones, y los peligros que entrañan agendas mínimas de esta
naturaleza, sobretodo frente a las profundas asimetrías sociales y
económicas que vive el planeta.

La primera limitación en los ODM es que constituyen un mínimo como
estrategia para disminuir la pobreza. Nuestra meta es ir mucho más
allá de tales mínimos, profundizando los objetivos e incorporando
muchos otros. El hecho de suscribirnos de manera exclusiva a un
enfoque de necesidades mínimas, como el que plantean los ODM, implica
un alto riesgo, al buscar satisfacer conciencias, pero limitando las
aspiraciones de cambio social.

De esta forma, podemos asumir que existen dos umbrales que nos
permiten caracterizar la vida de las personas. El primero tiene que
ver con las capacidades indispensables en los seres humanos para
subsistir dentro de la sociedad, capacidades sin las cuales una vida
no podría llamarse siquiera humana. El segundo umbral se refiere a
las capacidades que le permitan a cada uno realizarse como persona
dentro de esa sociedad. Estamos hablando, por tanto, no solo de
subsistencia, sino del derecho a gozar de una vida digna de ser
vivida."

"Señor Presidente, Excelencias:

Creemos que tener la meta de vivir con un dólar más un centavo al
día, para, supuestamente, superar la pobreza extrema, o evitar morir
prematuramente, como podría colegirse de los ODM, no significa llevar
una vida digna.

El desarrollo de políticas públicas en un país que pretende un cambio
radical, como el caso ecuatoriano, no puede conformarse con alcanzar
objetivos mínimos. Obviamente evitar la muerte prematura de los niños
y niñas o de las madres gestantes, resulta un objetivo
incuestionable. Sin embargo, centrándonos sólo en aquello, corremos
el riesgo de conformarnos con que la vida humana sea simplemente un
proceso de resistencia que tenga como fin alargar unas horas más la
existencia de las personas.

Proponemos, en consecuencia, objetivos comunes no sólo sobre mínimos
de vida sino sobre máximos sociales. Por ejemplo, consideramos que es
posible compartir identidades diversas, construir y recuperar
espacios públicos, garantizar el acceso a la justicia, tener un
trabajo que garantice el derecho a ganarse el propio sustento, tener
tiempo para la contemplación, la creación artística y la recreación,
objetivos que ya se encuentran en el Plan Nacional de Desarrollo que
ha puesto en vigencia el Gobierno del Ecuador.

De esta forma, renunciamos a la idea de que el presente es una pura
fatalidad histórica frente a la cual claudicamos buscando mínimos
claramente elemental.

Más aún, la perspectiva de conformarse con mínimos supone también la
legitimación de la realidad que vivimos, ya que tales mínimos no
buscan trastocar las distancias ni las relaciones de poder entre los
sujetos ni entre las sociedades. Es decir, también abogamos por el
reconocimiento de una igual dignidad para todos los seres humanos.

El conceder a algunas personas unos mínimos debe ser, a lo sumo, un
objetivo emergente y temporal, y jamás debe considerarse como un
modus operandi de la política pública, dado que supone situar al
«beneficiario» en una posición de inferioridad frente a los demás. En
otras palabras, supone no reconocer su idéntica dignidad humana
frente al resto. De hecho, no es casualidad que burocracias
internacionales como el Banco Mundial proponga siempre hacer “poverty
reports” y nunca se le haya ocurrido hacer “inequality reports”.

Por ello, quizá la mejor estrategia de reducción de la pobreza con
dignidad es la reducción de las distancias sociales, económicas,
territoriales, ambientales y culturales. De esta manera, uno de
nuestros objetivos principales de gobierno es disminuir las
iniquidades en un marco de desarrollo endógeno, de inclusión
económica y de cohesión social-territorial, tanto interna como en el
marco del sistema global.

DDHH y valores universales contra Programas Sociales que fragmentaron
la sociedad

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Llegó el día de acción global para todos los bloggers. El proyecto, que pretende tener una periodicidad anual, ha nacido de la mano de los bloggers Collis y Cyan Ta'eed y Leo Babauta con la intención de que los internautas de todo el planeta planteen testimonios y proyectos que sirvan para mejorar el futuro y construir un mundo más justo. La primera edición de este año se dedica a la defensa del medio ambiente, y en el futuro se dedicará a otras causas.

Aunque no me ha parecido que el tema se trate demasiado en los blogs que he visitado, desde aquí defendemos este tipo de proyectos y nos unimos a él. Amigosdepeter esta registrado en la campaña y nos hacemos eco de las iniciativas para ser "mas verdes" que se proponen desde www.treehugger.com Ojala algunas de estas ideas permitan evitar las guerras que se avecinan por los recursos naturales.

Para mas información sobre la campaña:www.blogactionday.org

Por Gabriel Fernández

Desde que llegué a Costa Rica todo ha parecido ser mas facil de lo que pensaba. Todo menos una cosa: el coche. Tras algún tiempo sin decidirme a comprar uno para utilizarlo solamente durante un año, algo cansado de tomar taxis y de la extrañeza de todos con los que hablaba, opté por comprar un coche de segunda mano. Un Nissan Pathfinder del 97. A pesar de los kilometros que el coche tenia a sus espaldas deambulando por pesimas carreteras, la marca me pareció de ocnfianza y quienes me lo vendieron, también. Desde ese momento, los problemas relacionados con el bendito vehiculo se han multiplicado, estableciéndose entre el y yo una extraña relación de amor (necesidad) y odio.

Tras cambiarle las ruedas delanteras conpletamente gastadas, la aguja del radiador empezó a obligarme a rellenarlo con cada vez mayor frecuencia hasta que el motor dijo basta cuando me dirigía a juugar un partido de tenis, un domingo, en un lugar al otro extremo de la ciudad. Tras mas de una semana en el taller y mil dolares de factura, pensé que el coche debia estar como nuevo, así que emprendimos un viaje a la costa de Guanacaste, la familia al completo.

El viaje fue bueno y mas corto de lo esperado (unas 5 horas). Al llegar al hotel, me puse a revisar los correos y leer las ultimas noticias de periodicos españoles y costaricenses. Me detuve en un artículo aparecido en el Diario La Nación sobre la Madre Teresa. Al parecer, el padre Brian Kolodiejchuk, postulador ante el Vaticano de la causa para la canonización de la fundadora de las Misioneras de la Caridad ha recopilado y comentado un sinnúmero de misivas que la beata escribió a sus directores espirituales y al arzobispo de Calcuta, publicándolo en el libro "Madre Teresa: ven y sé mi luz". "Si un día me vuelvo santa, seré una santa de la oscuridad. Estaré ausente del cielo prendiendo una luz para los que están en la Tierra en la oscuridad." Esta oración de Gonxha Agnes Bojaxhiu, conocida en todo el mundo como Madre Teresa de Calcuta, inspiró el título del libro en el que se describen sus dudas y vacío espiritual.

El padre Brian tenía 21 años cuando conoció a la Madre Teresa. Es canadiense y fue uno de los primeros sacerdotes de la orden de Padres Misioneros de la Caridad, fundada por la religiosa. Recopilando información sobre la religiosa para argumentar su canonización encontró estas cartas hasta el momento desconocidas y que ahora se publican en contra de la voluntad de la religiosa que expresó su deseo de que fueran destruidas tras su muerte.

Según el texto, que será traducido al español en Noviembre, el misionero relata que tras "escuchar" en varias ocasiones la voz de Jesús y tener al menos tres visiones interiores (una de ellas de Jesús en la cruz y María a su lado) la madre Teresa sufrió experiencias de vacío y oscuridad espiritual que, por lo que se conoce hasta ahora, se habrían prolongado hasta su muerte. Así, la beata escribió en una ocasión "… yo llamo, me aferro, quiero, pero nadie responde, nadie a quien agarrarme, no, nadie. Sola, ¿dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo, no hay nada, excepto vacío y oscuridad, mi Dios, qué desgarrador es este insospechado dolor, no tengo fe … Si hay Dios, por favor, perdóname …" Al parecer, estas experiencias no sorprenden a los que conocen la vida de los grandes santos, porque muchos de ellos atraviesan por lo que San Juan de la Cruz denominó "noche oscura" en la fe. Incluso Benedicto XVI se ha referido a esto ultimamente, declarando que "Ella también sufrió el silencio de Dios" y manifestando haber sentido algo parecido cuando visitó los campos de exterminio nazis (¿Cómo podía permitir eso Dios?.

Ese día me acosté recordando la angustia que me produce la nada y el concepto del vacio absoluto y de la vida sin ningun sentido mas allá de vivirla. Al dia siguiente, domingo,llovía desperadamente y decidimos hacer una excursión a otras playas de Guanacaste y explorar un poco la zona en coche. El agua habia estropeado aun mas los caminos de tierra y el coche no paró de dar saltos hasta que salimos a la carretera principal. Una vez allí noté que no frenaba bien y que el eje delantero hacia ruidos bastante extraños. Seguí el camino algo preocupado y probando los frenos a cada instante. Llegados a la ciudad de Nicoya, transitando por estrechas calles el sonido era demasiado llamativo, así que paré el coche en el arcén de un garaje para ver que ocurría.

De pronto, un hombre muy delgado, mal vestido, despeinado y con los ojos algo rojos, se me acercó a la ventanilla y me dijo: "le suena una chapita que va en la rueda y que si se cae, el carro pierde el liquido de frenos". Yo no sabía que pensar. Creí que el hombre nos iba a pedir dinero, pero lo que decía parecía tener sentido. Sin tener demasiado tiempo para reaccionar, el tipo se metió debajo del coche y me dijo que le diera la cruceta y el gato. Todavía no habia salido de mi estupor cuando ya habia desmontado la rueda y me llamaba. Enseñándome una pieza suelta que hay detrás de la rueda me dijo: "Dios es grande. LLeva esta pieza suelta que es lo que hace frenar al carro. Usted pasaba por aqui y yo sé de esto. Si hubieran continuado se hubieran salido en una curva, ya que las cuestas son muy fuertes a partir de aqui. Dios es grande".

Yo ya no sabía que pensar ni qyue decir, asi que obedecí a todo lo que me dijo el tipo para apretar dos tornillos que no se de donde sacó a lo que se habia soltado. Poco tiempo después me montó la rueda y me dijo: "Ya puede continuar pero mañana vaya a un taller. Dios es grande. Usted tenia un problema muy grande, hoy es domingo y yo estaba aqui y sé de esto...". Me pidió el equivalente a 20 dolares y le di 30, mientras nos deseaba buen viaje y me miraba como si me conociera de toda la vida.

Aún hoy, sigo confundido con esta experiencia. Tras arreglar un coche en un buen taller con mecánicos uniformados y pagar 1.000 dólares, un vagabundo me salva la vida apretando dos tuercas y cobrandome 20 dólares. Tras leer que la Madre Teresa había perdido la fe, el hobrecillo de Nicoya se muestra convencido de que Dios es grande...¿Es todo mera casualidad o todo pasa por algo?

Por Gabriel Fernández

Como dirían los comentaristas deportivos españoles cada vez que el equipo nacional queda eliminado de un mundial: "no pudo ser". La frase refleja bien la frustración y resignación de quienes tienen la esperanza de que algo poco habitual o excepcional acontezca y, como es habitual, no acontece.

Por un estrecho margen (unos 45.000 votos, mas o menos la capacidad de un estadio de fútbol) los costaricenses han apoyado en el refrendo popular del pasado 8 de octubre, la ratificación del Tratado de Libre Comercio de Centroamérica con Estados Unidos (CAFTA). Ni la torpeza de los dirigentes costaricenses a la hora de manejar la campaña del SI ni el ímpetu con que los intelectuales del país han creído en el NO, han sido suficientes para que la mayoría de los ticos fueran capaces de decir NO a EEUU. Y es que la cultura tica se caracteriza, según ellos mismos relatan, por tratar de no enfrentarse nunca con nadie directamente, y si se puede, no tomar decisiones hasta que "se aclaren los nublados del día", tal y como manifestron los Cartagos cuando les llegó el momento de declarar la independencia de España a vuelta de correo de la misiva que les llegaba desde Guatemala en este sentido. Es más, el sentido de culpabilidad que experimentan en Costa Rica al decir NO es tan grande que esto se refleja en el idioma. Así, asumen toda la responsabilidad del no al decir "le voy a quedar mal" o "no le ofrezco" en lugar de "no tenemos" o "no quiero hacerlo".

Con esta premisa sociocultural era difícil que el NO fuera predominante, y más cuando, ante las serias dudas ante el triunfo por parre del Gobierno de Oscar Arias, pocas horas antes de la votación, la administración Bush entró en escena a su manera: amenzando sobre las consecuencias negativas que tendría para el país la no ratificación del Tratado y sobre la rescisión del régimen de preferencias del que disfruta Costa Rica, como el resto de países de la Cuenca del Caribe. Esto era demasiado. Decir NO era quedarles demasiado mal a los amos del planeta. Así, paradójicamente, pocos dias después de la colorida exaltación nacional del día de la independencia, el 15 de Septiembre y pocos días antes de la celebración del Descubrimiento, el 12 de Octubre, el pasado fin de semana, la mayor parte de la población de Costa Rica prefería deir Sí a seguir siendo colonizada y, de alguna manera, explotada, no por los españoles en este caso, sino por el capital extranjero en general y norteamericano en particular.

Casualmente, ese mismo fin de semana tuve la oportunidad de visitar Guanacaste, la zona con mayor desarrollo turístico de Costa Rica y que todavía no conocía. El panorama no podía ilustrar mejor lo que se avecina con la ratificación del TLC: Tamarindo, el municipio que acoje mayor cantidad de inversión extranjera está inundado de agua y de grúas. Las construcciones de lujo convertidas en fortalezas proliferan como islas de riqueza entre las calles gravemente deterioradas y la población local que vagabundea por ellas. Además me contaron que la playa comienza a estar contaminada porque los hoteles y restaurantes aprovechan las lluvias para verter aguas negras al mar ante la pasividad cómplice de las autoridades locales que reciben las coimas. También me contaron que con tanta construcción y movimiento de tierras, las olas ya no son lo que eran para los surfistas y que la mayor parte de la riqueza que se produce con la venta de propiedades no genera ninguna inversión productiva, simplemente sale del país en forma de beneficios para los inversionistas de corto plazo. El panorama recuerda mucho a los inicios del "desarrollo" espectacular de la costa del sur de España antes de la operación MALAYA (de Malaga a Ayamonte).

Tras pasar por el lujosísimo Centro Comercial de las afueras de Tamarindo recientemente inaugurado y construido a base de mármol travertino y maderas nobles, cuyo coste no me extrañaría fuera superior al de todas las viviendas de la población de Guanacaste, nos dirigimos a Playa Conchal de cuya belleza me habían hablado repetidamente. LLegados al lugar, nos encontramos un gran Hotel (Melia Paradiso) cuya muralla de mas de 5 metros de alto y más de 2 km de largo no deja acceder a la playa pública. Siguiendo la muralla y los manglares llegamos a unos 2 km al pueblo de Brasilito por el que nos dicen se puede acceder a la playa. Imposible, con la marea alta no se puede. Volvemos entonces al Hotel Melia con la intención de preguntarles si podemos ver la famosa Playa Conchal. Un guarda armado y una señorita con impecable traje de chaqueta nos informan que, lamentablemente, esto solo es posible si abonamos el "Day Pass" consistente en la módica cantidad de 85 USD por persona por disfrutar todo el día de las instalaciones del hotel...

Que cada uno saque sus conclusiones. Guanacaste, mayoritariamente dijo NO al TLC, como el 48% de la población de Costa Rica. Lamentablemente la mayoría no creyó en la viabilidad de un proyecto alternativo a la agenda única que hasta el momento se impone en materia de comercio y desarrollo.

Extraido de El marfil de la torre, el blog de Ignacio del Valle

Ahora que la economía anda gripada, que aumenta el número de parados, que continúa subiendo el euríbor y la concesión de créditos e hipotecas se estanca; ahora que cae en picado la venta de viviendas por lo que se recortará la recaudación fiscal por ese concepto, que bajan los ingresos por IVA, que el consumo se resiente porque hay menos dinero; ahora que seguimos en el vagón de cola europeo de la investigación tecnológica y suben los precios de los productos básicos debido a los altos precios de los cereales y las oleaginosas en el mercado mundial; ahora que la ganadería está en crisis por el mismo motivo y Argelia nos hace la cama en el asunto del gas y aquí no ahorra nadie porque los sueldos se estancan y cada vez dan para menos… Ahora es el momento de contarles un cuento de terror.

Imagínense que ustedes se quieren comprar unas zapatillas Nike. Recorren los pasillos de la tienda high-tech donde se crean los conceptos de marca, y en el momento que eligen un modelo, al otro lado del espejo plateado, en Filipinas, China, Sri Lanka, Corea o Taiwan, en una cosa llamada ZPE -zonas de procesamiento de exportaciones-, filas de muchachas se hacinan hombro con hombro en edificios sin ventanas ni ventilación, donde se garantiza que se las exprimirá un mínimo de doce horas cosiendo zapatillas por unos salarios de supervivencia.

Mientras a usted le atiende un solícito dependiente parecido al que atendía a Richard Gere en Pretty Woman, en el reverso tenebroso del espejo hay guardias armados que custodian las salidas y entradas a las ZPE, ya que en la práctica es una zona libre de impuestos, independiente de los gobiernos de turno, un estado militar en miniatura dentro de una democracia. Cuando usted se prueba sus Nike y le quedan grandes y pide otro número más pequeño, en cualquiera de esos cobertizos insalubres los patronos también demandan salarios más reducidos en una competición global por ver quién subasta más barato a sus ciudadanos y consigue el salario más jibarizado. Estos agujeros morales se mantienen gracias a una argumentación artificial que defiende que a la larga se atraerá la inversión extranjera en esos países, cuando la realidad consiste en que las empresas -Gap, Old Navy, IBM, Guess, Wal-Mart, Adidas, Ralph Lauren…- se limitan a enviar los materiales para que sean montados por mano de obra barata y no gremiada, y que no dudarán en trasladar esas comillas económicas para instalarlas en cualquier otro lugar donde se reduzcan los salarios, aumenten las bulas legales y pongan las fuerzas armadas a su servicio.

Perfecto, ahora que ya tenemos unas zapatillas de deporte que nos encajan como el zapato de cenicienta, no hay más que pagar en caja. Un precio no desorbitado pero sí llamativo teniendo en cuenta que cualquiera de esas muchachas que a veces han de orinar en bolsas porque no se les permite levantarse durante sus turnos, tienen prohibido hablar, se les obliga a hacer horas extraordinarias que en el mejor de los casos se les retribuye no despidiéndolas o con bolígrafos o donuts, digo, esas muchachas cobran alrededor de ochenta centavos de dólar por hora, cuando en Alemania, por ejemplo, se cobra entre diez y veinte dólares. Se calcula que hay al menos 850 ZPES en el mundo que se extienden a 70 países y emplean alrededor de 27 millones de obreros. Y todavía hay gente que tiene los cojones de afirmar que en el siglo XXI se ha erradicado la esclavitud. A propósito, ¿alguien ha echado de menos a Poe en este artículo?

Enviado por Fabio. Nunca es conveniente sacar conclusiones apresuradas a pesar de que digan eso de "piensa mal y acertarás"...

Solo quedan dos dias para el referendum y los partidarios del Si y el No tratan desesperadamente de convencer a los últimos indecisos, de los que parece dependerá la decisión final.

Me hago eco, en esta recta final, de las palabras de Eduardo Galeano al respecto:
"Hace sesenta años, Costa Rica asombró al mundo: los ticos dieron una lección de sentido común y demostraron que era posible vivir sin parásitos armados. Ahora, los ticos están en vísperas del plebiscito sobre el TLC. Ojalá Costa Rica vuelva a asombrar al mundo. Ojalá los ticos vuelvan a dar una lección de sentido común, contra esta falsa libertad de comercio, esta mentirosa libertad que enjaula.

Y para los indecisos, que piensen en esto: