los amigos de peter

Malos tiempos para la lírica, cantaba Germán Copini, con su inconfundible estilo. Malos tiempos para los artistas, le decia yo a un sublime cantautor callejero en Buenos Aires ante su funda de guitarra sin un solo peso. Siempre lo fueron, me contestó él con voz profunda y mirada perdida.

Malos tiempos también para los arquitectos y, especialmente, para los artesanos. Si amigos si, la artesania ya no vende. Vende la producción en serie surgida de tenebroas fábricas chinas. Y todos encantados. Que barato! Plástico barato. Mentira barata. Horror. Karaoke Kapitalism! Corta, pega y colorea. Photoshop y software tramposo a raudales. Dictadura del trabajo en serie para masas sin alma.

Pues bien, aquí están nuestros amigos de artemaña, tratando de jugar limpio, sin trampa ni cartón. En un mundo cada vez mas informatizado, virtualizado, globalizado y tridimensionado, ellos apuestan por el tipo satrsecillo de tijera y alfiler, de esos bichos raros que aún quedan sueltos por el mundo y que hacen las cosas A MANO. Porque les gusta y porque lo hacen bien. Sí, requiere más paciencia y dedicación, es cierto. Sí, cada dibujo es único y no se puede modificar a base de ratón, también es verdad. Y... sí, además les gusta lo que hacen (¡¡Que desfachatez!!). En un mundo sin suministro eléctrico triunfarían, cosa que quizá termine ocurriendo. De momento, estos valientes amigos se ofrecen como creadores, ilustradores, pensadores gráficos y, sobre todo, retadores de los informaticos tridimensionados y supervitaminados.

Una de las glorias del pop español de los últimos años setenta y primeros ochenta. Tras su prematura desaparición, los míticos y añorados Mamá regresan en 2009, gracias a nuestros amigos de Rock Indiana, con un gran disco, “La mejor canción”, una sucesión de grandes canciones, poderosas y enérgicas pero tan frescas e inspiradas como en sus primeros tiempos.

Y, lo mejor, el próximo 5 de Febrero actúan en la sala Heineken junto al grupo de nuestro buen amigo Carlos, Desconocidos El concierto empezará a las 8 de la tarde con "Desconocidos" de teloneros, presentando los temas del disco que están grabando y que saldrá a la luz en marzo. Las entradas son a 15 euros anticipada o 18 en taquilla. Se pueden adquirir en Escridiscos o a través de rockindiana@rockindiana.biz.

Que envidia, Carlos!!!! Que lo disfruteis y queremos oir vuestro nuevo disco Ya!

Por Eduardo Galeano

URUGUAY. (Patriagrande. net). 

El primer día de este año, la libertad cumplió dos siglos de vida en el mundo. Nadie se enteró, o casi nadie. Pocos días después, el país  del cumpleaños, Haití, pasó a ocupar algún espacio en los medios de  comunicación; pero no por el aniversario de la libertad universal,  sino porque se desató allí un baño de sangre que acabó volteando al  presidente Préval.

Haití fue el primer país donde se abolió la esclavitud. Sin embargo,  las enciclopedias más difundidas y casi todos los textos de  educación atribuyen a Inglaterra ese histórico honor.

Es verdad que  un buen día cambió de opinión el imperio que había sido campeón mundial del tráfico negrero; pero la abolición británica ocurrió en  1807, tres años después de la revolución haitiana, y resultó tan  poco convincente que en 1832 Inglaterra tuvo que volver a prohibir  la esclavitud.

Nada tiene de nuevo el ninguneo de Haití. Desde hace dos siglos, sufre desprecio y castigo. Thomas Jefferson, prócer de la libertad y  propietario de esclavos, advertía que de Haití provenía el mal  ejemplo; y decía que había que “confinar la peste en esa isla”. Su  país lo escuchó. Los Estados Unidos demoraron sesenta años en  otorgar reconocimiento diplomático a la más libre de las naciones.

Mientras tanto, en Brasil, se llamaba haitianismo al desorden y a la  violencia. Los dueños de los brazos negros se salvaron del haitianismo hasta 1888. Ese año, el Brasil abolió la esclavitud. Fue el último país en el mundo. 

Haití ha vuelto a ser un país invisible, hasta la próxima carnicería. Mientras estuvo en las pantallas y en las páginas, a  principios de este año, los medios trasmitieron confusión y  violencia y confirmaron que los haitianos han nacido para hacer bien  el mal y para hacer mal el bien.

Desde la revolución para acá, Haití sólo ha sido capaz de ofrecer  tragedias. Era una colonia próspera y feliz y ahora es la nación más  pobre del hemisferio occidental. Las revoluciones, concluyeron  algunos especialistas, conducen al abismo. Y algunos dijeron, y  otros sugirieron, que la tendencia haitiana al fratricidio proviene  de la salvaje herencia que viene del Africa.

El mandato de los  ancestros. La maldición negra, que empuja al crimen y al caos.   De la maldición blanca, no se habló.

La Revolución Francesa había eliminado la esclavitud, pero Napoleón  la había resucitado:  ¿Cuál ha sido el régimen más próspero para las colonias?  El anterior.   Pues, que se restablezca.   Y, para reimplantar la esclavitud en Haití, envió más de cincuenta  naves llenas de soldados. Los negros alzados vencieron a Francia y conquistaron la  independencia nacional y la liberación de los esclavos. En 1804,  heredaron una tierra arrasada por las devastadoras plantaciones de  caña de azúcar y un país quemado por la guerra feroz. Y heredaron  “la deuda francesa”. Francia cobró cara la humillación infligida a Napoleón Bonaparte.

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El pirmer país americano en declarar su independencia, fue Estados Unidos. El segundo, Haití. Hoy, Estados Unidos lidera el primer mundo y Haiti ultima el tercero.

Haití fue el primer pais en el que se abolió el sistema esclavista de forma autónoma y perdurable en el tiempo, sentando un precedente definitivo para el fin de la esclavitud en el Mundo. Hoy, gran cantidad de haitianos viven en un régimen de semiesclavitud en el pais vecino.

Una de las primeras imágenes que recuerdo de lo que debía ser el infierno, fue la batalla campal entre población y "tonton macoutes" cuando cayó el dictador Duvalier. Un hombre, con un neumático ardiendo ajustado al cuerpo, corría desnudo por una calle mientras era apaleado.

Hace poco, un amigo me comentaba que, en un lugar de la forntera entre República Dominicana y Haiti, un universitario le decía: "el vudú es una realidad, en serio. Mira, cuando ellos hecen sus actos de brujeria, al otro lado de la frontera  llueve, y a este lado, no"

Hoy viendo la noticia del terremoto inexplicable y demoledor que se ceba con ese paupérrimo pedacito de La Española, he vuelto a ver el infierno y he pensado en el vudú. Las maldiciones, parece que existen...

GF 13 de enero de 2010

Enviado por Alejandro

Sri Sri Ravi Shankar:

“Todos los deseos son para el deleite. Ese es el propósito de los deseos, ¿no es así? Sin embargo, ¿Con qué frecuencia te llevan tus deseos a la meta? ¿Has pensado en la naturaleza de los deseos? Simplemente quiere decir felicidad mañana y no ahora, ¿no es cierto?

La felicidad nunca es mañana. Es siempre ahora. Cuando eres feliz, ¿cómo puedes sentir deseos? ¿Y cómo puedes ser realmente feliz en este preciso momento si tienes deseos?

El deseo aparece para dirigirte hacia la felicidad. De hecho, no puede hacerlo. Y es por eso que es maya (ilusión)”.

UPANISHAD:

"La mente impura está determinada por los deseos; la pura carece de ellos"

Buda:

“Del deseo surge el dolor; del deseo surge el miedo. Para aquel que está libre de deseo ni hay dolor ni mucho menos miedo”.

Recuerdo el olor de aquella charcutería a la que nos llevaba nuestro abuelo los cinco de enero, tras ver la cabalgata desde el balcón de la casa de unos señores que no conocíamos y que no conocimos nunca.

Recuerdo el dulce sabor del jamón dulce que nos daba a probar aquél hombre afable de impecable delantal y gorro blanco mientras nos daba un cachete en los mofletes .

Recuerdo las tiendas abiertas a las nueve de la noche, mientras corríamos muertos de frío por las calles llenas de luces del centro de Madrid.

Recuerdo la caldera rebosante de carbón al rojo vivo mientras cenábamos a toda prisa una tortilla francesa con jamón.

Recuerdo mirar por la ventana sin parar. Algo mágico sucedía ahí fuera. Todo era diferente a los días normales. La noche del cinco de enero no era una noche normal. Todo era posible esa noche.

Recuerdo cerrar los ojos con fuerza para dormir a la fuerza. El mundo giraba iluminado como un alegre y bullicioso carrusel en medio de un inmenso universo silencioso y oscuro.

Recuerdo un nudo en el estómago al levantarme, de noche aún. Recuerdo no querer mirar al abrir la puerta del salón.

Recuerdo la inevitable decepción al ver los secretos en forma de vulgar juguete por fin revelados.

Recuerdo pensar que los reyes magos habán tardado mucho en llegar, y en un momento se habían volatilizado. Que habíamos seguido durante días su travesía hasta nuestra casa y que a nadie le preocupaba ya como volverían a oriente.

Recuerdo el sol entrando por la ventana, el roscón en la mesa y el suelo lleno de piezas, cajas, plásticos y papeles de regalo.

Las navidades habían terminado. Ese paréntesis artificial de magia e ilusión se había esfumado una vez más. En el colegio se encargarían de recordárnoslo con nuevos cuadernos llenos de deberes. ¿Donde estaban ahora los reyes?

Desde entonces, prefiero el anochecer al amanecer, lo posible a lo factible, la luz natural a la luz artificial, un abrazo desnudo a un regalo bien envuelto, lo bueno por conocer a lo malo conocido.

Queridos niños, los reyes no son los padres. Los reyes no vienen cargados de oro y se van dejando desperdicios y cacas de camello. Hay sobradas evidencias de que vinieron, pero ninguna de que se volvieran.

Esta noche no dejaré escapar de nuevo a mi rey mago. Esta noche será como todas las del año. Cerraré con fuerza los ojos para dormir a la fuerza. Me levantaré con un nudo en el estómago. Abriré tembloroso el regalo maravilloso de un nuevo día. Sin instrucciones, sin plásticos, sin pilas, sin falsas esperanzas.

Me ha costado descubrirlo, pero esta noche volverá a ocurrir. Al amanecer, me miraré al espejo y me vestiré de rey. Durante todo el año regalaré mi magia a todo aquél que crea en ella.

¿Juegas conmigo?

GF 5 enero 2010

Por Gabriel

Era lo que nos faltaba. Tras el infame "Dia del Cooperante", ahora viene el "look cooperante"

Y es que la revista YoDona nos cuenta que "la firma española Missing Johnny no se conforma con vestir a una mujer que sólo se interesa por la moda, también se dirige a mujeres con carácter y comprometidas por su entorno". Así, para la realización de su nuevo catálogo ha tenido la brillante idea de solicitar la colaboración de la Cruz Roja que presta su cada vez mas desprestigiada imagen para una serie de fotografías en las que se muestra la colección otoño/invierno en un pretendido "entorno de solidaridad".

No amigos, no, lamentablemente no es 28 de Diciembre ni nada que se le parezca. Esto ha ocurrido de verdad. La crisis hace extraños compañeros de viaje, como el de una firma de ropa tratando de captar nueva clientela y una organización humanitaria mendigando publicidad y dinero, supongo... Desde un estricto punto de vista técnico, se trata de promover una colección de ropa basada en "estampados originales, llenos de color, apostando por los vestidos y los tejidos cómodos". El complemento ideal: el drama y la tragedia. Los maletines con material médico de Cruz Roja, las mantas para proteger a los inmigrantes que se juegan la vida para llegar a España, las ambulancias y... las propias víctimas, poniendo cara de que hace alguien como tu en un sitio como este.

Esto ha superado con creces el ya manido look "coronel tapioca"  con silbato antiviolador incluido de los cooperantes bisoños. Si eres o quieres ser cooperante, estas de enhorabuena. Ya hay ropa cómoda y molona pensada para tí. Mientras tanto, las victimas de la desigualdad, no solo seguirán sin poder acceder a estas prendas sino que posiblemente tengan que producirla en lúgubres maquilas, cobrando sueldos infimos en horarios sin límite.

Efectivamente, una imagen vale mas que mil palabras y la realidad supera siempre, siempre, a la ficción. Mal vamos!

Por Gabriel

Muchos no entienden las decisiones del Comité Olímpico Internacional (COI) cuando se trata de elegir sede para la celebración de los Juegos Olimpicos con siete años de antelación. Muchos madrileños y quizá bastantes españoles (no todos, ni mucho menos) hemos sentido decepción y cierta sensación de injusticia en la elección de Rio de Janeiro como ciudad que albergará losJuegos Olímpicos de 2016.

Pero, lo cierto es que las votaciones emitidas son muy reveladoras de un nuevo orden internacional, de un nuevo paradigma en lo que se refiere a la futura configuración del mundo.

Tras el guiño de las pasadas olimpiadas de 2008, contra viento y marea,  respaldando al régimen totalitario de Pekin, en reconocimiento de su gigantesco potencial internacional, en esta ocasión competían nada más  y nada menos que Chicago, en representación de la todavía primera potencia mundial, Tokio, en representación de lo que fue el mayor milagro en términos de desarrollo, Madrid, en representación del país que pasó del siglo XIX al XXI sin hacer escala en el XX y Rio de Janeiro, en representación del Sur.

Y el COI ha ejercido de implacable juez de la verdadera importancia que jugarán estas ciudades y países en el futuro internacional. No importaba su presente. Importaba su futuro.

A nadie se le escapaba a finales de la era Bush que los Estados Unidos de Norteamérica eran un imperio en decadencia, un gigante con los pies de barro. El efecto Obama mitigó algo esta sensación, especialmente entre los propios estadounidenses, pero el COI lo ha vuelto a poner en su sitio. Nadie apuesta por el futuro del cláscico "american way of life" que ha convertido a su población en obesa y arruinada mientras ve por televisión las evoluciones de su legión extranjera como casi único motivo de orgullo.

Tampoco se le escapa a nadie que Japón hace ya bastante tiempo que no es lo que era. Que nunca salió de su cirsis, cuando le llegó, y que nunca terminó de cuajar internacionalmente su cultura, con la excepción de parte de su deliciosa cocina.

En cuanto a España, hace ya algún tiempo que se produjo aquella fascinación internacional por su movida y por su transición política. Después vino la salvaje especulación inmobiliaria que la llenó de nuevos ricos, la internacionalización más bien depredadora de sus empresas en latinoamerica y la llegada tardía a todos los foros internacionales como parte de un primer mundo que se empezaba a desmoronar. Su momento fue el 92 y fue Barcelona quien lo aprovechó y capitalizó de forma inteligente y eficaz.

Y Brasil...qué decir de Brasil. El imponente Amazonas, el carnaval, el Movimiento de los Sin Tierra, el Foro Alternativo de Portoalegre, Curitiva, Luz Inacio Lula da Silva...el pulmón del mundo, el motor de sudamérica, la alternativa razonable al Chavismo y a los Kishner, la voz del sur. La alternativa amable. La esperanza de cambio. Todo eso y más. Futuro en estado puro.

Y asi ocurrió todo el viernes 2 de octubre de 2009. Madrid comenzó liderando en la primera votación y ganando a Río por 28 a 26, mientras la primera potencia del mundo representada por la pareja Obama era descartada. ¿A quién votarían los pocos que apostaron por Chicago? Si no podía ser el lider del primer mundo quien organizara los juegos, no serían los segundones de la vieja Europa. Muy mayoritariamente se inclinaron por Río. Igual ocurrió con quienes habían votado inicialmente por Tokio. Tampoco creyeron que Madrid fuera una alternativa al pasado poderío nipón. Resultado final: aplastante victoria de Rio de Janeiro con 66 votos frente a los 32 obtenidos por Madrid (sólo cuatro más que en la votación inicial).

Conclusión: el viejo orden mundial se desmorona y España y Brasil partieron como válidas alternativas. Pero, una vez que desaparecen de la escena los genuinos líderes del llamado "mundo desarrollado", todos perfieren apostar por la alternativa real. Por lo nuevo, lo deiferente, lo desconocido... Por lo bueno por conocer. Por el desfavorecido sur. Valiente y progresista apuesta de los miembros del COI. Supongo que por compensar aquella tan reaccionaria de Pekin y su capitalismo totalitario.

GF

Madrid, 3 de Octubre de 2009

Hace mas de 20 años mi padre comenzó a trabajar cmomo técnico en la Agencia Española de Cooperación, hoy AECID. Poco tiempo después escribió este artículo referido al continente africano. Algo mas tarde abandonó el sector de la cooperación, considerándolo una misión imposible.

20 años después, tras miles y miles de millones dedicados a la llamada Ayuda Oficial al Desarrollo, la situación sigue siendo la misma...o peor...

Por Antonio Fernández (1991)

Si una sociedad libre es incapaz de ayudar a la mayoría pobre, será también incapaz de salvar a la minoría rica, vino a decir el Presidente Kennedy en su discurso de toma de posesión el 20 de enero de 1961. Y no resulta mala introducción para fundamentar la cooperación para el desarrollo.

La situación socio-económica actual de Africa es, con muy pocas excepciones; globalmente preocupante. Después de varias décadas de formulación de muy sesudas estrategias para su desarrollo, por parte de todos los foros internacionales, regionales o gubernamentales, los informes más recientes son, sencillamente, desesperanzadores. Todos reconocen el fracaso de las políticas de cooperación y ayuda al desarrollo, llevadas a cabo sistemáticamente por las Organizaciones y países donantes, para elevar siquiera mínimamente los niveles de producto bruto anual por habitante de este inmenso y desconocido Continente.

El contenido del último informe de la Comisión Económica para Africa, de las Naciones Unidas, es concluyente: el africano medio continúa empobreciéndose desde hace doce años, lo que explica una continua huida de capitales y fuga de cerebros. Las tasas de variación de la renta per capita han continuado siendo negativas, puesto que el crecimiento económico continental es inferior al incremento demográfico, que oscila entre el 3 y el 3,2% anual. Ha aumentado también el ritmo de inflación y el desempleo, persistiendo una carencia de medios básicos para atender las necesidades vitales.

El número de países africanos clasificados entre los menos desarrollados del mundo ha subido a 29 en 1990, con la inclusión de Liberia en esta relación. Además de las luchas civiles que persisten hace varios años en Etiopía, Sudán, Mozambique y Angola, en 1990 se han producido graves conflictos en Liberia, Chad, Ruanda y Somalia. La deuda exterior africana ha registrado en 1990 un nuevo incremento de 4,7%, hasta alcanzar los 272.000 millones de US dólares, cifra equivalente al Producto Interior Bruto global de la región, y que representa más del triple del valor de sus exportaciones de bienes y servicios. Los intereses a satisfacer por esta deuda externa son también muy elevados, y representa su monto el 34% del valor de lo exportado en 1990. Más de una tercer parte de Africa está amenazada por la desertificación: cada año se tornan improductivas entre 5 y 7 millones de hectáreas. A pesar de las favorables condiciones climatológicas de los tres últimos años, que han permitido un crecimiento sostenido de la producción de alimentos, la tasa global de autosuficiencia alimentaria de Africa en desarrollo alcanza solo el 81%, frente al 85% registrado en 1983, lo que determinó en 1990 unas importaciones de casi 16 millones de toneladas de cereales, para completar una producción interna próxima a los 77 millones de toneladas. El comercio exterior de bienes y servicios, en 1990 registró un déficit de 8.000 millones de US dólares.

No creo necesario continuar con esta serie de indicadores negativos para convencer al amable lector de que algo importante ha venido fallando en la concepción o en la aplicación de las políticas de cooperación y ayuda a las, en su mayoría, jóvenes naciones africanas. Ni las aportaciones regulares del Comité de Ayuda al Desarrollo de la OCDE, ni la reposición de recursos en Organismos financieros internacionales –IDA, BAfD, FIDA, etc….. ni los acuerdos de cofinanciación del Banco Mundial con donantes bilaterales, ni las cuatro Convenciones de Lomé establecidas entre la CEE y los países ACP, ni los programas especiales de las Agencias de las Naciones Unidas – FAO, PNUD, PMA, etc…. ni las facilidades del FMI para reforzar las políticas de ajuste estructural, ni el Club del Sahel, ni las variadas iniciativas para reducir, reescalonar o anular la cuantiosa deuda externa acumulada- Plan Brady, Club de París, Cumbre de Toronto, etc…. ni la actividad de los numerosos organismos regionales africanos- CILSS, IGADD, SADCC, etc…. ni la meritoria labor desempeñada a nivel local por la ONG’s, han conseguido invertir el fenómeno de empobrecimiento progresivo, en términos absolutos, de los habitantes de este Continente.

Resulta penoso percatarse de la magnitud de este problema, sin conocer igualmente las fórmulas para resolverlo. A veces le asalta a uno el pensamiento de que ni los gobiernos, ni los funcionarios, ni casi nadie, sabe lo que realmente está ocurriendo; que se dedican simplemente a actuar en función de circunstancias coyunturales, insuficientemente conocidas, y parcialmente analizadas, siempre en defensa de unas convenciones dictadas por lo que consideran sus intereses nacionales, de clase, o personales; sabido es que bastantes políticos, economistas, sociólogos y profesionales del desarrollo, son notoriamente hábiles para descartar, por principio, las hipótesis de trabajo que no les convienen.

Lo que parece fuera de duda es que el problema de Africa es un problema de pobreza masiva y recurrente. Pero, ¿en qué consiste la pobreza?. Resulta difícil establecerlo, porque la pobreza no se define intelectualmente, sino que corresponde más bien a una percepción a nivel de los sentidos. Sostenía ya Galbraith en 1979, y me parece oportuno recordarlo hoy ante la insuficiencia de otros enfoques, que la pobreza masiva no puede explicarse ni definirse básicamente por ciertas carencias, sean estas de capital o de tecnología, ni tampoco como consecuencia de determinados sistemas políticos o sociales. Concepciones de tal naturaleza, afirmaba, no hacen sino proyectar sobre los países pobres los apriorismos de los países ricos; parecería como si, una vez más, el remedio disponible condicionase el diagnóstico: poseemos vacuna antivariólica, luego el enfermo debe tener viruela.

La mayoría de las explicaciones sobre la pobreza avanzadas hasta ahora suelen consistir en argumentos circulares, donde causa y efecto pueden intercambiarse. Decir que ciertos pueblos son pobres porque no tienen capital para desarrollarse, resulta tan insuficiente como decir que no tienen capital para desarrollarse, porque son pobres. Está fuera de duda que la relación entre recursos naturales de un territorio y riqueza actual de sus habitantes, es algo tan aleatorio y fluctuantes que aparece desprovisto de significado. Decir que la miseria de los países pobres es la contrapartida natural de que otros países sean ricos, comporta una simetría seductora, pero también engañosa. La desgracia de ser explotado por capitalistas no es nada, comparada con la de no ser explotado en absoluto, alegaba Robinson, no sin cierto humor negro.

La pobreza masiva de una determinada comunidad sería un estado de equilibrio, que tendería inexorablemente a perpetuarse en una especie de círculo de hierro, vicioso necesariamente desde el punto de vista de la justicia distributiva. Toda la filosofía del desarrollo estriba en romper este “círculo vicioso”, transformándolo, según otro símil geométrico, en una “espiral virtuosa”, reflejo de un proceso autoalimentado en el que cada voluta signifique acceso a mayores cotas de bienestar social.

Será preciso encontrar nuevas fórmulas para contrarrestar el sentimiento de acomodación a la pobreza entre las colectividades que la sufren. Porque toda innovación técnica lleva implícito cierto riesgo de fracaso, mucho más grave para el agricultor, por ejemplo, que para el experto que la aconseja; para una familia que vive en niveles de subsistencia, este fracaso significa el hambre, y tal vez algo peor. De ahí que se expliquen racionalmente actitudes inmovilistas entre los muy pobres, una vez que han logrado encontrar una vía –por elemental que sea- para sobrevivir. Pero tal acomodación no es, afortunadamente, total: hay siempre una minoría que trata de librarse de este equilibrio miserable. Y algunas veces lo ha conseguido, como enseña la Historia, iniciándose en tal o cual pueblo la espiral imparable del progreso.

La diversidad de resultados obtenidos por los países en desarrollo durante la década de los ochenta ha puesto en evidencia la importancia de las políticas seguidas por cada uno de ellos en este proceso. Los gobiernos de las naciones africanas tienen la responsabilidad histórica de fomentar entres sus pueblos y etnias una política decidida de valorización de los recursos humanos, de participación popular en el proceso de desarrollo, de democratización institucional y pluralismo político, en suma; y no solo porque ello responde a criterios de ortodoxia internacional al uso, sino porque posibilitaría la emergencia de determinadas masas críticas inconformistas, cuyo sentimiento de acomodación se trasmutaría en espíritu de progreso. Y solo bajo estos supuestos, estarían estos pueblos en condiciones, a medio y largo plazo, de mejorar sus prestaciones políticas, aumentar sus niveles de solvencia y poner fin a tensiones y conflictos internos.

He aquí una vía sugestiva para encauzar prioritariamente la solidaridad de ayuda de la comunidad internacional, hacia políticas de cooperación que resulten más eficaces en los próximos años.

Antonio Fernández y González

Doctor Ingeniero Agrónomo